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祭范文正公文

时间：2016/4/7 14:07:21 来源：字体：[ 超大中型标准 ]

                                                                              祭范文正公文
       二零一六年四月四日清明节上午十一时，伊川及来自全国各地的贤裔和社会贤达九千余人，谨以少劳之奠致祭于伟大的思想家、政治家、军事家、文学家、教育家、慈善家，入祀孔庙的儒学家、魏国公范文正公之灵曰：
呜呼范公!伟哉范公！千年一师，面面纯正。
       公幼而孤苦，善解人生，从小立志，“要为宰辅，得时行道，活天下之命”。“划粥断虀，窖金捐僧”，苦读求道，德才俱隆。步入政坛后，首肯人生的核心价值观是求生存、求好生存，为人生不可更改的天道，揭开了被专制统治者掩盖了三千年的人生真谛，提出了“上克承于天道，下不违于人欲，使无一物不得其所，无一夫不遂其性”的政治理念，确立了为全人类求生存、求好生存的价值取向，排除一切为了自己生存而危害他人生存的思想、行为、习俗和制度，为全人类树立了唯一是真的真理标尺，开创了宋学之先河，被誉为宋学开山之祖。以之为政则顺民心，以之为军则保和平，以之为商则不欺，以之为人则兼济。在州郡为能吏，造福一方；在边关为良将，以智息争；在朝廷为贤相，改革有碍人生价值的弊俗弊政。不意屡被贪者作梗而数遭贬谪。赖公内刚外活，以“正人安则国家安”为应变而忍辱负重，以“苟有道义之乐形骸可外”为节操而百折不挠。遭三贬而后有新政之举，罹两黜而后有延、庆、邓、杭、青州之功。且节俸济贫，不计家用，家人不识富贵之乐。每抚边赐金银悉以皇恩遗（wei）将佐。晚年又竭俸置田，举办义庄义学，寄济世之业于永存。临终敛无新衣，诸友集资以奉葬，诸孤无所处，官为假屋韩城以居之，遗表不干私泽，唯谏仁宗“上承天心，下顺人欲，为生灵开太平”。“及其殂也，仁宗震悼，朝野为恸，羌遒数百举哀佛寺，哭之如父，三日乃去。”
       公少有大节，其于富贵贫贱毁誉欢戚不一动其心，而慨然有志于天下，每感激论天下事奋不顾身，领起了一代士大夫们的“先忧后乐”士风，垂范千年而不泯。时人以不登其门为耻，后人以不拜其墓为憾。千百年来，中外仁人志士，不远千里来拜公墓，效公以济世人者络绎不绝。上下五千年除圣帝唐尧而外，能享如此殊荣者唯公一人而已。
秦汉而下，千载无真儒，公能率人之性，成天道之学，不愧谓圣，故，康熙帝称其谓“忠孝圣贤”，鬼头有一先生称其谓“人民思想之父”。憾终身制专制政体之不变，天道难行。今逢改革开放之盛世，人类正需公的舍己从人、廉洁纯正之德，奠危疆于盘石之智，反腐倡廉不畏权势之勇，改革一切有碍人生价值之弊，保和平促发展之时，缅怀公之遗风，倍感亲切而激动。呜呼！钦哉！敬哉！临奠追思，感激涕零。布奠倾觞，恭祭公灵，永承公志，泽被生灵。神如有知，尚其歆格。
呜呼！
尚飨

文正公二十八代孙范章沐浴拜撰
文正公二十九代孙范钦旭拜读

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